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裹皮什么意思?
裹皮是一种河南的传统小吃,指的是用面粉或者淀粉制成的薄皮,通常包裹着肉类、蔬菜等食材,再用水煮熟。裹皮的做法可以追溯到唐朝,至今已有千年历史。它既是一种美食,也是一种文化传统。
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天晨雾雨破寒楼,地落残阳裂微舟。
前路平川岖丘伏,后海浪静隐汹吼。
嫩柳未历劲风催,旧树难延盛春秋。
故时絮语深幽藏,新朝香满争独秀。
封神演义闻太师地位有多高?为何截教神仙主动来帮忙?
闻太师是商朝太师,名闻仲,在商朝地位很高,他自幼聪明好学,是截教的三代弟子,师傅是金灵圣母,学成五十年下山辅在帝己。最终封神榜上有他一席之位。因为他是截教弟子,在截教内部也有很高地位,申公豹请截教十天君下山助闻仲抗西歧,证明闻仲面子大,还有九岛四圣、赵公明下山帮忙,他们都没拒绝,直接就答应了。
闻太师的地位分两个方面,但归根结底是一个方面。首先说,闻太师在人界的地位。很明显,闻仲是商朝的太师,三朝元老。一生南征北战,东荡西杀,战功无数。这在上至天子,下至平民百姓,满朝文武,各方诸侯的心里都是佩服与尊敬的。同样佩服的还有闻仲的忠心为国和神通广大。可以说是一人之上,万人之下,尊贵之极。
第二个方面就是在仙界的地位。闻仲师从通天教主亲传四大弟子之一的金灵圣母。这是截教的再传弟子和散仙所无法比拟的。老师牛逼,徒弟跟着也牛逼。截教上上下下都得给面子。死后,也是八部正神雷部的普化天尊,统领雷部24位正神。扬善纠恶,查人间善恶。如果仔细看封神演义这部书,我们会发现,其实作者许仲琳也是喜爱和尊重闻仲这个人物的。整部封神共一百回,里面文臣武将,各路神仙众多,但是光描写闻太师伐西岐就用了十回。可见,作者对闻仲的下笔之重。
封神演义中闻太师即是圣人嫡系门徒,又是人界商朝三朝元老、托孤重臣、当朝太师、纣王的老师,可说位极人臣、说一不二,再加上功高盖世及无人能比的威望,可说在仙界及人界地位都极其崇高尊贵的。
1、闻太师是通天圣人内门亲传几大弟子之一金灵圣母的亲传弟子,可以说是圣人内门嫡系门徒。别看截教号称万仙来朝,但绝大多数都是挂个名来圣人座前听讲的外门弟子,身份地位与内门亲传弟子是天差地别的。但就这圣人外门弟子身份,在仙界也是尊贵之极,可以横着走的。真正通天内门嫡系二代弟子也就多宝、金灵、三宵、赵公明等有数几位,其中又以多宝、云宵、金灵实力最强,远超阐教十二金仙。闻太师作为金灵圣母亲传弟子,资质高绝,短短时日,修为已不逊于阐教十二金仙,是通天门下嫡系三代最杰出的弟子。故在通天圣人门下除了二代亲传几大弟子外,以闻仲地位最高,那自然闻仲在仙界地位也是极其崇高尊贵的。
2、闻太师是商朝三朝元老,先王帝乙唯一托孤重臣,当朝太师,且是纣王帝辛老师,是纣王唯一尊敬和害怕之人。且闻太师常年南征北讨,战无不胜,攻无不克,功高盖世,在朝中威望也是无人可比,在纣王昏庸无道时,是朝臣唯一的指望。可说闻太师在人界是位极人臣,地位崇高无比。
3、闻太师死后封神九天应元雷神普化天尊又称雷祖。天尊级别在天界是极其尊贵的,属于仅次于四御和统御万星斗母元君(闻仲师尊金灵圣母死后受封)等大天尊极别的存在。封神之战截教惨败后,闻仲还是受封如此高位,这也侧面说明了闻太师生前地位之高。
在商周之争中很多截教神仙主动来帮闻太师是有好几方面原因的。
1、闻太师是截教在人界传播道统的代理人,代表截教在人界的利益。截教之所以如此兴盛,与截教早早布局,在人界商朝几代帝王朝政中占据各种高位、要位是分不开的。截教弟子在商朝朝政中占据高位、要位多,自然会为截教传播道统大力引导、大开方便之门,也就造成了截教的兴盛是阐教所无法企及的。故阐教要派姜子牙下山扶佐周武王伐纣,以期推翻商朝建立周朝,成功后那自然截教会随商朝的灭亡而没落,阐教会随周朝的兴起而兴盛。可说商周之争也是阐截两教之争的一个最重要延续,关系两教各自的兴衰。故为保截教的道统和利益,很多截教的神仙主动地来帮闻仲付伐西歧。
2、闻太师是内门嫡系,在门中地位崇高。上面已讲了闻仲在截教地位极高,仅次于二代几大内门弟子,又是截教在人界代理人。截教其余弟子,尤其是外门弟子都会想与闻仲交好交系,才能有利提升自己在门中地位及保证在人界的利益。而在闻太师最需要人帮忙时,主动来帮忙讨伐西歧就成了最好的选择。
3、截教门徒大多心性耿直,讲义气。截教有教无类,以妖修成仙居多,妖修通常心性耿直,再加上通天耿直性格的影响,互相间平时友爱互助,极讲义气。故商周之争、封神之战,有那么多的截教神仙主动下山帮助闻太师。
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